大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于之心儒面試問題的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹之心儒面試問題的解答，讓我們一起看看吧。
國(guó)學(xué)大師南懷瑾的“佛在心，道為骨，儒為表。”究竟該怎么樣理解？
剛才看了悟空的問答后又看了一些網(wǎng)友的評(píng)論，我也有話要說，如有欠妥望指點(diǎn)。首先我要說，悟空問答問得好，網(wǎng)友的回答也有見地，很全面。但到底是“實(shí)"還是“虛"的呢？哪樣可以為魚網(wǎng)之綱呢？哪些是是魚網(wǎng)的組成呢？這都沒解釋清楚。比如說，科學(xué)是人類對(duì)天下萬物認(rèn)識(shí)的總稱，學(xué)科是科學(xué)之分門。我還也分析一下:以佛為心，就算以善為心吧，那什么叫善呢？以佛的經(jīng)典嗎？如果以道為骨，如果沒有正心的骨，還不如沒有骨耒的清閑。那以儒為表，當(dāng)然，儒就是佛與道的表現(xiàn)，是衣裳。沒有衣裳亦條條的就成了原始人了。若以本人愚昧的看法，《道德經(jīng)》不是單從字面上或成語的理解，其是以人的智慧縱觀天下萬物及人類本身的總科學(xué)辶哲學(xué)論文。這是本人之愚見，也是為新時(shí)代而建言的心意，如有不中聽之處請(qǐng)諒解。
恕本民科直言不諱，
現(xiàn)在的一群所謂的國(guó)學(xué)大師，南懷瑾之流，儒釋道的大雜燴，對(duì)詮釋何為道的華夏思想一竅不通，簡(jiǎn)直是在侮辱，褻瀆我華夏先知們的思想!
道無形無狀，大到無窮，創(chuàng)造出原始宇宙，掌控著宇宙，萬物和人類的命運(yùn)!
豈止是塵埃都算不上的，形而下，人形肉身的釋迦牟尼，孔子能夠相提并論的?
‘道為骨’? 道竟然成了‘骨’?
只有精神病患者才會(huì)說出這樣的瘋言瘋語!
華夏思想，早就應(yīng)該蕩滌一切污泥濁水，正本清源了!
佛家的思想，主要是處理人和自己的關(guān)系，道家的思想，主要是處理人和自然的關(guān)系；儒家的思想，主要是處理自己和他人的關(guān)系。
佛家主要是修行，修心。《金剛經(jīng)》上四個(gè)相，即：我相，人相，眾生相，壽者相。大家的迷惑和煩惱都是因?yàn)槲覀儽贿@幾個(gè)相困住。
我相即自己，過于相信自己，對(duì)本體的存在過于在乎就是我相了。如果能夠“無我相，不把自己看得是宇宙的中心，那么就自然放下了一些自己認(rèn)為很重要的東西，也就自然清松很多。
道家主要是把宇宙看成了天地人的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，然后加上陰陽”相反相成“的思想。”道生一，一生二，二生三，三生萬物。虛無是世界的本來，因?yàn)橛幸粋€(gè)“道”的存在就有了一，然后就有了萬物。這個(gè)世界就像是一個(gè)電腦程序一樣，所有的法則就成為“道”。
儒家主要是將人倫道德的順序，人類社會(huì)要有序發(fā)展，我們?nèi)撕腿酥g就要有一定的公約，不然就會(huì)自殺殘殺，自取滅亡，儒家給了我們很多規(guī)范道德。
我們看待我們這個(gè)世界的時(shí)候，腦子里面要有道家對(duì)于宇宙的宏觀理解，然后處理好日常人和人之間的關(guān)系，這就是要用到儒家思想，最后自己的煩惱需要用佛家的思想來化解，把自己修行好才是真正的圣人。
題主錯(cuò)了一個(gè)字，應(yīng)當(dāng)是“佛為心，道為骨，儒為表”。
我國(guó)儒釋道文化里，有著博大精深的智慧，不同的人會(huì)有不同的感受和領(lǐng)悟。這句話僅僅是南懷瑾個(gè)人對(duì)儒釋道的理解，并非標(biāo)準(zhǔn)答案，也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
下面試從個(gè)人的角度，談?wù)剬?duì)南懷瑾這句話的理解。
《金剛經(jīng)》說：“心生則種種法生，心滅則種種法滅。”佛家講來講去，無非就是修心，禪宗更有“即心即佛”的說法，所以說“佛為心”。
道家注重修性，即修煉精氣神，精氣神是一個(gè)人的風(fēng)骨，所以說“道在骨”。
儒家注重倫理道德，倫理道德很大程度上是做給別人看的，所以說“儒為表”。
歡迎關(guān)注本人頭條號(hào)，專注研究道家智慧。
到此，以上就是小編對(duì)于之心儒面試問題的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于之心儒面試問題的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。